那時，帝釋，即眾神王子，對佛說：「世尊，過去我由如來和文殊師利智慧法王子那裡聽過數十萬次法[1]的教導，可是從未聽過一個法義像這個進入不可思議轉化方法[2]的介紹一樣令人讚嘆。世尊，那些聽了這法義的人，若能接受它，記得它，閱讀它，還深入瞭解它，他們毫無疑問將是法的真正渡船；更不用提那些在入定精進技巧上如說修行的人。他們將斷除悲慘生活的一切可能性，打開通往幸福生活的道路，永遠受到所有佛的照顧，永遠勝過一切對手，永遠摧伏一切魔頭。他們會修菩薩道，在悟道場中就位，會真正地進入如來領域。世尊，教導並實行這個法的開示的那些尊貴男孩和女孩將會受到我和我的隨眾供養服侍。無論在鄉村、小鎮、城市、州府、山野或大都市，只要哪裡有實行、教導和展示這法義，我和我的隨眾會到那裡去聽法。我會讓不信的人發出信心，我保證讓那些相信和擁護法的人得到我的幫助和保護。」
對這些話，佛跟神王子帝釋說：「好極了！好極了，神王子！如來很歡喜你的話。神王子，過去、現在和未來諸佛的覺悟在這次法的談論裡都已被披露。因此，神王子，在尊貴的男孩和女孩接受它、重述它、深入瞭解它、完整寫下它、還將它裝訂成冊來供養的時候，那些男孩和女孩就是在崇敬過去、現在和未來諸佛。
神王子，讓我們來假設：在這三千大千世界有多少甘蔗叢、玫瑰叢、竹子叢、草叢、和花叢就有多少位如來；而且有一位尊貴的男孩或女孩要去供養他們，尊敬他們，崇拜喜愛他們，供奉他們一切舒安，供奉了一劫之久，甚至超過一劫。讓我們再假設：在這些如來進入究竟解脫[3]之後，他或她崇耀他們每一位，將他們的舍利[4]放入以各種寶石所建的紀念佛塔[5]裡，每一個佛塔都有四大洲的世界那麼大，有梵天世界那麼高，更有幢、幡、旗、燈等裝飾。最後再讓我們再假設：在替諸如來建立了所有那些佛塔之後，他願意投入一劫或更長時間以花、香、幡、旗去供養他們，同時還擊鼓奏樂。這樣做了之後，神王子，你認為怎樣？那尊貴的男孩或女孩會因這些作為而得到很多功德嗎？」
神王子帝釋回答：「太多種功德了，世尊！太多種功德了，喔，善逝！就算有人用了千億劫的時間，也不可能量得那位尊貴的男孩或女孩如此聚集的無量功德的邊界！」
佛說：「要有信心，神王子，要明白這個：無論誰接受這稱做『不可思議解脫教導』的法的開示，背誦它，深入瞭解它，他所聚集的功德會比做那些事的還要偉大。為什麼如此？神王子，因為諸佛的覺悟都是由佛法[6]裡生起；大家不必以物質供養而應以法供養來榮耀他們。我這樣教你，神王子，你要這樣瞭解。」
佛更進一步對帝釋神王子說：「有一次，神王子，很久以前，在無數、無邊、無量、無可想像、甚至更早更多劫之前，出現於世的如來叫做藥王[7]，是一位應供、正徧知、明行足[8]、善逝、世間解[9]、無上士調御丈夫[10]、天人師[11]、世尊、佛。他出現的世界叫做大莊嚴[12]，時期叫做莊嚴[13]。
這位圓滿完全覺悟的藥王如來，壽命二十小劫。他的聲聞隨從弟子有三萬六千兆之數，菩薩隨眾有一萬兩千兆。在同一時期，神王子，有轉輪聖王叫寶蓋[14]王，統領四洲，又有七寶。他有一千個英勇的兒子，有威能，又強壯，能征服任何敵人。在五小劫裡，寶蓋王以許多無比的供養來榮耀藥王如來及其隨眾。在五小劫結束時，寶蓋王對他的兒子說：『要知道我在位期間我崇敬供養如來。你們也應該供養他。』那一千王子都應諾了。遵從他們的父親，在接下來的五小劫裡，他們一起以各種無比的供養來榮耀藥王如來。
此時，因藥王如來的神通力，諸神從天上對他說：『善男子，上等供養是法供養。』
月蓋王子問他們：『什麼是法供養？』
諸神回答：『善男子，去見藥王如來，問他關於法供養之事，他會完全解釋給你聽。』
於是月蓋王子去見藥王世尊、應供、如來、無上圓滿覺悟者。到他足前稽首，右繞三匝，退於一旁。然後他問：『世尊，我聽說有一種蓋過其他一切供養的法供養。什麼是法供養？』
藥王如來說：『貴公子，法供養就是供養如來所教的開示。這些開示闡釋起來既深又奧。
它們不順應世俗，不容易瞭解，不容易懂，不容易體會。
它們是微妙的，精準的，又絕對不可理解。
它們是經文，被收於印有總持與教導之王徽章的菩薩聖典之內。
它們揭露已清除一切錯誤概念、由六度所生起的不可退轉法輪。
它們賦有一切道品，體現七覺分。
它們導引眾生至大悲，教導他們大慈。
它們使覺悟道場的成就成為可能，轉動法輪。
它們受天神領袖、龍、夜叉、乾達婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、以及摩睺羅迦等的認同讚賞。
它們護持聖法，不使中斷；含有法的寶藏，代表法供養的頂層。
它們受到一切神聖眾生的擁護，教導各種菩薩修行法。
它們導致佛法究竟意義的了解無誤。
它們證明一切事物都是無常、苦、無我和平和寂靜，使成佛法的縮影。
它們引致拋棄貪欲、毀戒、惡毒、懈怠、多忘、愚癡和妒忌，以及邪惡信念、對物的執著和一切反對。
它們受所有的佛讚嘆。
它們是治療趨向世俗生活的法藥，它們真正可靠地顯示解脫大樂。
為了正確地教導、護持、探討和了解這種經典，將聖法融入平日生活──這就是法供養。
還有，貴公子，法供養包含：
根據法來決定法；
根據法來應用法；
沒有極端主義者的邪念；
得到萬事萬物究竟無出生及無發生之忍；
體認無我及無眾生；
不用爭論，戒除對十二因緣的掙扎；
不是佔有的；
沒有自我主義的；
依意義而不依文字的表示；
依意義確定的究竟教義，而不堅持那有多種意義的膚淺教導；
依實相，不堅持由個人權威來的意見；
正確地體驗佛的實相；
體驗那一切根本意識的畢竟無；
最後，藉中止由無明到老、死、憂、哀、苦、煩和擾所來的每件事情而得到平和寂靜，又體認眾生不知道他們在十二因緣環結看法上的出路；
這樣，貴公子，在你對任何看法一點也不執著的時候，那就叫做無上的法供養。』
神王子，當月蓋王子從藥王如來聽到這法供養的本義，他得到究竟無生的順從忍。拿著他的衣袍和飾物，他要供養藥王如來，說：『在如來將來進入究竟解脫時，我願意去保衛他的聖法，去保護它，去供養它。祈望如來賜我他的超自然加持，使我可以征服魔王以及所有的對手，還使我生生世世都活在佛的聖法裡！』
藥王如來知道月蓋的高度堅決心，就向他預言：在未來稍後的一個時期，他將是神聖法城的保護者、監護者和保衛者。於是，神王子，月蓋王子出於對如來的大信心，為了要進入僧人的無家生活，他放棄了世俗生活。這樣之後，他時時極力努力於成就功德。在大大努力之後，妥善地建立了功德，他很快產生了五神通，了解咒語，還得了無礙辯才。當藥王如來得著究竟解脫時，月蓋，由於他的神通力和他的咒語威能，使得法輪常轉一如藥王如來所做的。這樣一直做了十小劫。
神王子，在月蓋僧用自己這樣去保護聖法的時候，有數十億眾生到達了佛覺道上的不退轉狀態，有一百四十億眾生在聲聞乘和辟支佛乘裡受到教化，還有無數眾生願意再生於人界和天界。
或許，神王子，你在猶豫或者有一點懷疑：是否那過去時期裡的那位寶蓋王不是別人而正是寶燄[25]如來。你不必猜想，因為現在的寶燄如來在那個時候、那個時代，就是寶蓋轉輪聖王。至於寶蓋王的一千個兒子，他們現在是目前這個受到祝福的小劫裡的一千位菩薩。在這小劫的過程裡，一千位菩薩會出現於世。他們之中，迦羅鳩孫馱[26]和一些菩薩已經出生。其餘的，從迦古忪馱[27]上至樓至[28]如來，還會出生。樓至如來將是最後一位出生的。
或許，神王子，你心裡正在問：在那一世，在那一時期，那位護持藥王如來世尊聖法的月蓋王子除了我不是別人。可是你不必猜想，因為我在那一世、在那一時期就是月蓋王子。因此，你必須知道，神王子，在所有對如來的供養裡，法供養是最好的。嗯，它是優良的、崇高的、高超的、圓滿的、上等的和無上的。所以，神王子，不要用物質東西來供養我，而要用法供養來供養我！」
然後，釋迦牟尼世尊對彌勒大雄菩薩說：「彌勒，為了使在將來、在來生中，由你的神力所保護的一個同樣的法義可以在世間流佈，不至消失，我把我經無數千萬億劫所達成的佛覺傳授予你。為什麼？彌勒，將來會有已經種了善根的高貴男孩和女孩、天、龍、夜叉、乾達婆和阿修羅等等會產生佛覺。如果他們沒有聽到這個法的教義，他們一定會失去無邊利益，甚至還會死滅。但是如果他們聽到這樣的教義，他們一定會歡喜，會相信，必以頂受。因此，為了保護那些未來的高貴男孩和女孩，你一定要傳播如同這個的教義！
彌勒，菩薩有兩種態度。是哪兩種？第一種是深信各種短句和文字，第二種是無畏地正確地深入法的深奧原理。這就是菩薩的兩種態度。
彌勒，要知道深信各種短句和文字的、又據此而專心的菩薩是新學菩薩，沒有宗教修行的經驗。而那些閱讀、聽聞、深信這深奧教義，並且以教義裡調和二分法的無瑕措辭和化育階段分析來教導這深奧教義的菩薩，都是宗教修行裡的過來人。
彌勒，有兩個原因使新學菩薩傷害到自己又不專心於奧法。是哪兩個？聽到這從未聽過的奧法，他們驚懼疑惑，不欣喜，還加以排斥。心想：『這從未聽過的教義是從哪兒來的？』然後他們看著其他高貴的孩子們接受這深奧教義並成為這教義的渡船又教這些教義；他們不照護他們，不和他們做朋友，不尊敬他們，不榮耀他們，最後他們甚至還批評他們。這就是新學菩薩傷害到自己又不進入奧法的兩種原因。
有兩個原因使熱望奧法的菩薩傷害到自己又得不到事物的究竟無生忍。是哪兩個？這些菩薩輕視、責備還沒修行很久的新學菩薩。他們不在奧法裡啟發他們、指導他們。對奧法沒有大敬意，他們對它的法則不用心。他們以物質佈施方式來幫助眾生，而不以法佈施方式去幫助他們。彌勒，這就是熱望奧法的菩薩傷害了自己、又不能很快得到事物究竟無生忍的兩種原因。」
這樣受教，彌勒菩薩對佛說：「世尊，如來漂亮的教導太美妙了，真是高超。世尊，從今以後，我會避免所有這種錯誤，會保衛、護持如來經無數千萬億劫所達成的佛覺！在將來，我會對高貴男孩和女孩，他們是卓越聖法之船，在他們的手裡傳下這奧法。我會逐漸灌給他們記憶能力。有了這個，在深信這教義之後，他們能記住它，背誦它，洞識它的深奧，教導它，宣揚它，寫下它，廣泛地對別人公開讚揚它。
我會這樣指導他們，世尊，也會這樣讓大家知道在將來的那個時間裡，那些相信和深入這教義的人會受到彌勒菩薩神力加持所護持。」
佛立即印可了彌勒菩薩：「高超！高超！你的話說得很好！如來歡喜又讚揚你的好承諾。」
這時所有的菩薩同聲道：「世尊，在如來究竟解脫之後，我們也要從我們不同的佛土前來，把圓滿的佛如來的覺悟散播得又遠又廣。祈望所有高貴男孩和女孩都相信這！」
然後四天王，四分天下的大王，對佛說：「世尊，在所有的小鎮、小村、大城、山野和王宮裡，不論哪裡只要是這個法的開示在實踐、受到尊崇和正確教導，我們四天王都會和我們的天兵、我們的武士以及我們的隨眾去到那裡聽法。我們還會在一由旬的半徑內保護那法的教師，使那些陰謀傷害或分裂這些教師的人沒有一個有機會得逞。」
於是佛對阿難長老說：「那麼，阿難，領受這個法義的開示。記住它，把它正確地、廣泛地教給別人！」阿難回答：「世尊，我已經記住了這法義。可是這教導的名稱是什麼？我該如何記起它？」
佛說：「阿難，這個法的開示叫做《維摩詰的教導》，或者《二分法的調和》，甚或《不可思議解脫章節》。這樣記起它！」
佛是這樣說的。
離呫毘的維摩詰、文殊師利法王子、阿難長老、所有的菩薩、大聲聞、各類全體，以及整個世界和它的天、人、阿修羅和乾達婆等等，都無限歡欣。全體由衷讚揚世尊的這些開示。
(《維摩詰的教導》結束)
2010/7/20修正
[10] Imcomparable knower of men who need to be civilized。由這句來看，「無上士調御丈夫」應是一個名詞，如《成實論》所說；而非兩個：無上士、調御丈夫。
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